凤一其随什么意思 凤一其随[旺柴]

大家好，关于凤一其随什么意思很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于凤一其随什么意思的知识，希望对各位有所帮助！

1. 百鸟朝凤的朝是什么意思
2. “凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也”这两句话是什么意思？
3. “劲草不随风偃去,孤桐何意凤飞来”是什么意思？
4. 攀龙附凤，巧结贵人是什么意思？

百鸟朝凤的朝是什么意思

百鸟朝凤的朝的意思如下：

（解释）：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

（出自）：宋・李等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”

（示例）：那些玉中的长春露酒也都由站在身边侍候的宫女接过去倾入一只绘着凤的大瓷缸中。姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章百鸟朝凤的意思是什么：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

百鸟朝凤是什么意思啊

很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。

有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿得头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。

旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。

以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。

出处：

宋・李等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”

《唐书》曰：武德九年，海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。又曰：太宗时，莒州凤皇二见，群鸟随之。其声若八音之奏。

――宋・李等《太平御览.卷九百一十五：羽族部二》

百鸟朝凤[bǎi niǎo cháo fèng]：朝：朝见；凤：凤凰，古代汉族神话传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

例句：那些玉中的长春露酒也都由站在身边侍候的宫女接过去倾入一只绘着百鸟朝凤的大瓷缸中。姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章

乐曲百鸟朝凤的意思是什么：比喻德高望重，众望所归

百鸟朝凤的意思：它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。在河南等地，百鸟朝凤经常会用在结婚的仪式上。代表着是吉祥，幸福。

“凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也”这两句话是什么意思？

译文

凤凰呀凤凰呀！

为什么你的美德一天不如一天？

过去的事情已经无法劝阻。

未来的事情还来得及防范。

鉴赏

这首《楚狂接舆歌》，始见于《论语·微子》。后来司马迁写《史记》，将其录入《孔子世家》中，“谏”下增一“兮”字，“追”下增一“也”字。另外，在《庄子·人间世》中，也有一首同名的歌，系敷衍《论语》中的这一首而成，增至二十八句。“楚狂”，是楚国佯狂的一位隐士；“接舆”，原义为迎着孔子坐的车，并非“楚狂”的名字。《庄子》中将“接舆”定为楚狂的名字，其实是一种误解。先秦典籍中提到“楚狂”的著作甚多，《庄子》中除《人间世》外，又见于《逍遥游》、《应帝王》。又《杨子》、屈原《九章·涉江》等也都涉及。至晋代，皇甫谧作《高士传》，始称其姓陆名通，不见其载籍依据，当系杜撰。

全歌六句，计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟，只在政治清明时才会出现。孔子曾说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”（《论语·子罕》）此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”，是说美好的品德愈来愈少，品德修养愈来愈差，凤鸟不像凤鸟，孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现，而现 在世道昏乱时竟然也出现了，以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用，更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次，是对孔子的规劝。“往者”句说，已经过去的事情已无法劝阻；“来者”句说，未来的事情还来得及防范、避免，是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来，重点落在后一句上，与成语“亡羊补牢，犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次，是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行，相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢？“今之从政者殆而”，这虽是泛说当今从政的人处境险恶，又是专门唱给孔子听的，主要用意还在于警喻、提醒孔子。

从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》，“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”，以表示自己的隐居不仕或放诞不羁，如:“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”（李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》），“高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂”（吴融《灵宝县西测井》），“复值接舆醉，狂歌五柳前”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》），“世随渔父醉，身效接舆狂”（韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》），等等。《论语》中说，孔子听了这首歌，下车去，准备和楚狂交谈，楚狂赶快避开，孔子没有谈成。从不同的处世态度来说，两人即使交谈了，也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国，备尝艰难险阻，道不得行，“累累若丧家之狗”（《史记·孔子世家》）而并不退缩、后悔，正是有鉴于天下无道，希望力挽狂澜。正如他所表白的：“天下有道，丘不易也。”（杨伯峻《论语译注》的译文为：“如果天下太平，我就不会同你们一道来从事改革了。”）《楚狂接舆歌》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象，同时，也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。

“劲草不随风偃去,孤桐何意凤飞来”是什么意思？

劲草不随风偃去，孤桐何意凤飞来"，意思是小草虽然弱小但不会随风倒顺风飞，高大挺拔孤独无言的梧桐会招来凤凰栖居。

偃：仰面倒下，放倒：～卧。～仆。～仰（俯仰，喻随俗应付）。～旗息鼓。

这是宋代大儒范仲淹范文正公诗中的一联,原诗<欧伯起相访>原文：

海涯牢落若为怀,惟子相对未忍回；劲草不随风偃去,孤桐何意凤飞来。樽藏金醴迟迟进，匣锁云和特特开；万古功名有天命,浩然携手上春台。

诗句虽然是写小草梧桐，但是引伸出来却是说，一个有操守的人，有德行的人，不会随风摆柳，没有主见，虽然不做长篇大论的言说标榜，但是因其德行高尚仍然会引来众人的敬仰，和拥戴。

攀龙附凤，巧结贵人是什么意思？

有些人极有天赋，但却一直没有取得到成功的机会，有些人资历平平，却取得了辉煌成就。究起原因，是因为他们懂得攀龙附凤，巧结贵人。

什么是攀龙附凤?“攀龙附凤”这则成语的“龙、凤”是形容有权势的人。比喻巴结或投靠有权势的人。

善借外力的人最容易成功，借别人的力量、金钱、智慧、名望甚至社会关系，用以扩充自己的大脑，延伸自己的手脚，提高赚钱能力，正所谓借他人之光照亮自己的“钱途”，这就是“攀龙附凤。巧结贵人”的真正意味。

的确，在攀向事业高峰的过程中，贵人相助往往是不可缺少的关键环节。因为有了伯乐，不仅能缩短成功的时间，还能加大你的筹码。如果你自知能力缺乏，毅力有限，那就更需要“伯乐”“贵人”相助。

秦朝“仲父”吕不韦，可算是此类人士中的佼佼者。这位阳翟富商，眼光堪称远大：当秦国公子子楚作为人质，苟活性命于邯郸，“车乘进用不饶，居处困，不得意”之时，他即认定“奇货可居”，及早攀上这个“潜”龙，可为日后渔利之资。他助子楚以重金，并入秦贿赂、游说华阳夫人，终立子楚为太子嗣。他还献上有娠的宠姬。把子楚照顾得舒舒服服。宠姬既为子楚所纳，也就是培养了一只“凤”，以后附上去，想来也不费力。吕不韦真有算计，攀龙附凤，一箭双雕，做成了一笔大买卖。日后子楚与赢政先后即位。均任吕不韦为相国，封十万户，号日文信侯，风光无比。对此，李贽在《史纲评要》中批道：“大贾买得皇帝，又买得个皇帝儿子，大奇，大奇。”

要想成大业，很有必要找个一个“贵人”来助自己一把。

古时群雄并立，诸侯争霸，在一天内，很有可能某个诸侯的地位就被算计很久的人夺去。所以这就给了一些雄心大勃，而又大贫大困人机会。即穷又困，但又想出人头地，怎么办?找个“龙凤”攀附呗，有了“龙凤”这个阶梯，还怕爬不上去吗?因此。有了前车之鉴，后人当然也会学而模之了。由此“攀龙附凤”沿袭久远，成功人士也数不胜数。其中，三国时期的周瑜就是这样一个人，他不但攀上了孙权，让自己当上了大官，还让自己的好朋友鲁肃也当上了官。

周瑜曾在袁术底下任职，但周瑜一表人才怎不知袁术不堪扶持?所以，周瑜经过一番仔细分析后，看重了孙策这条龙。

孙策和周瑜同年，私交很好，亲如兄弟。周瑜窝在居巢县，时机成熟了后，便渡江去和孙策会合。而作为周瑜好友的鲁肃也跟着周瑜过了江。

不料，没多久鲁肃的祖母过世。鲁肃回老家办丧事，朋友写信给他，劝他投靠一位叫郑宝的人。此人以土地肥沃的巢湖为据点，招兵买马，已有一万多人跟随。鲁肃答应了。

周瑜知道后便力劝鲁肃不要投靠郑宝。他引用汉朝马援回汉光武帝的一句话来劝鲁肃：“当今之世，非但君择臣，臣亦择君。”其意思换成现在的话就是：不光是老板需要一个好员工，员工更需要一个好老板。

谁是好老板?周瑜推荐孙权。

当时，孙策已经过世，弟弟孙权刚刚继承事业，正在广招贤士。周瑜同时告诉鲁肃：“我听前代贤哲秘论说。未来承受天命，代替刘家（汉朝皇帝姓刘）的，一定在东南方。（显然，预卜是错误的）因此，到东南发展，投靠孙权是正确的决定。”“这是攀龙附凤，大展才华的好机会。”周瑜总结说。

看着周瑜分析的有条有理，再加上周瑜先前已把鲁肃的母亲接到吴地安居，鲁肃没有后顾之忧，因此也就听从了周瑜的话。周瑜在孙权面前，特别推举鲁肃说，鲁肃的才能。最符合时代需要，应该重用他。

后来，孙权在接见众宾客时，特别留意到鲁肃。宾客告退后，孙权请鲁肃单独留下来，两人一番密谈，鲁肃提出孙权未来发展的对策：“鼎足江东，铲除黄祖，进伐刘表，竟长江之所极，据而有之，然后建号帝王以图天下。”孙权听了大为高兴，便开始重用于他。而鲁肃也不含糊，对孙权派的事极力办到，又在议会上，大谈自己的想法，并说得有理有据，特别是在赤壁之战中，鲁肃又起到了关键性的作用。试想这样一个既有才又有谋的人。孙权能不对他另眼相看吗?周瑜因善分析而盘踞在孙权门下。而鲁肃则是通过周瑜这样一个贵人成为了孙权眼下的红人。

在古代他们这种“攀龙附凤”的做法也许做得过于夸张了一些。但经过时间的洗涤，这种道理无一不射折出他们做事的圆熟与变通。他们有才有勇。倘若不找个贵人相扶，他们只能将自己的才能埋没起来，这也如同千里马没有伯乐的相识是一个意思的。如果一个人空有才华，没有贵人相助或伯乐赏识，通常就只能默默地呆在角落中自叹怀才不遇；而一旦有人赏识，就可让才华得到百分百的释放。

厚黑学认为：要想成功，就要认识几个“贵人”，当然认为的“贵人”，并不仅仅是指那些名门望族，皇亲国戚，权重势强的权贵之人，他们可能是指某位身居高位的人，也可能是指令你心仪欲模仿的对象，无论在经验、专长、知识、技能等各方面都比你略胜一筹。因此，他们也许是你老师，也许是你的上司，或者推荐人。

厚黑哲理

有贵人相助，对自己的事业或工作是极其有益的。

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